إسماعيل طاهري
إشارة:
لا أعرف لماذا عاد بي التفكير في هذا المقال/ الدراسة السريعة، الذي كتبته في غشت 2023 في موقع السؤال الآن تحت العنوان أعلاه؟
أعيد مشاركته هنا انطلاقا من الوعي بأهمية النقاش العمومي.
واليوم كل الفاعلين يناقشون الخطاب الملكي لجمعة 10 أكتوبر، أمام مجلسي البرلمان. هذا النقاش كان ممنوعا في عهد الحسن الثاني واليوم هناك مرونة من السلطة في السماح بمناقشته، وهذه من حسنات عهد الملك محمد السادس.
ولكن الجدل يبقى قائما حول الخطاب الملكي، فكل الفرقاء يبحثون عن ذاتهم في الخطاب الملكي ويفرحون عندما يجدونها فيه، ويغضبون في صمت عندما لا يجدونها. لذلك فالاهتمام بالخطاب الملكي يرجع الى كون الملك هو مركز نظام الحكم/ النظام الملكي في المغرب.
ورأينا كيف تم انتظار واستقبال خطاب افتتاح الدورة الخريفية للبرلمان.، اختلفت التحليلات والتقديرات والتفسيرات من طرف المحللين والمحرمين والمحرفين والمطففين أشخاص ذاتيين ومعنويين بياعة وعياشة ومغرضين وعملاء ومن قوم تبع وفيالق جامعيي ” كاري حنكو”..وتكاد الحقيقة تضيع وسط هذا اللغط بين الموالين والمعارضين والمرتدين والرماديين المنافقين ” الذين في كل واد يهيمون”..
والسؤال الذي يجب أن يطرح لماذا يختلف الناس والمؤسسات في فهم وتفسير وتأويل وتنزيل وتطبيق كل خطاب ملكي؟
هذا لا يحدث في أي مكان في العالم. هذا يحدث فقط في دولة المغرب.
وهذه أيقونة من أيقونات سردية “أجمل بلد في العالم” التي يروج لها حزب ” تمغربيت”.
……
نص المقال*:
كانت مناقشة الخطاب الملكي في عهد الملك الراحل الحسن الثاني ممنوعة عمليا ويتم توسيع تأويل مضمون فصل دستوري يمنع البرلمان من مناقشة الخطاب الملكي الموجه للأمة والبرلمان، ويتعلق الأمر بالفصل 28 من دستور 1962 الذي ينص على أن:
“للملك أن يخاطب البرلمان والأمة، ولا يمكن أن يكون مضمون ما يخاطبهما به موضع نقاش من طرف البرلمان”. وتم تعديل هذا الفصل واشترط أن يتلى الخطاب داخل مجلسي البرلمان حسب ما جاء في الفصل 28 من دساتير 1970 و 1972و 1992و 1996 الذي يقول:
“للملك أن يخاطب الأمة والبرلمان ويتلى خطابه أمام كلا المجلسين، ولا يمكن أن يكون مضمونه موضوع أي نقاش”.
وبذلك تم حضر مناقشة الخطاب الملكي ( بالعموم) سواء داخل مجلسي البرلمان أو خارجهما.
ومع ذلك كانت النخبة/ الإنتليجينسيا تكتب بشجاعة مقالات ودراسات وتدلي بتصريحات تناقش خطاب الملك وتفكك ميكانيزمات اشتغاله.، طبعا بطريقة غير صريحة ومباشرة. ولكن الفاهم يفهم. (كما يقول المثل المغربي)
الدولة لم تكن تهتم الا بمن يعارض مضامين الخطاب الملكي الذي يحدد سياسات عمومية وعامة. وكانت تشجع المناقشات الموالية لمضامين ولتوجهات الخطاب ذاته، وكانت السلطة تحرص على استدعاء أساتذة القانون في الجامعة أو سياسيين مواليين أو منشقين عن المعارضة لتحليل الخطاب الملكي في الجرائد الموالية ومختلف القنوات الإعلامية الرسمية. (علاوة على محللين أجانب) ومعظم المحللين يحرصون على استظهار الخطاب الملكي حرفيا، وإعادة التذكير بفقرات منه والإجتهاد في التدليل على تبصر الخطاب وبعد نظره، ويستدلون بحجج ودلائل يستنبطونها من فقرات الخطاب ذاته أو خطب ملكية أخرى.
….
اليوم تم تعديل النص الدستوري وحصر منع مناقشة الخطاب داخل غرفتي البرلمان حسب ما جاء في الفصـل 52 من دستور 2011 الذي يقول:
“للملك أن يخاطب الأمة والبرلمان، ويتلى خطابه أمام كلا المجلسين، ولا يمكن أن يكون مضمونه موضوع أي نقاش داخلهما”
أضيفت كلمة “داخلهما” للتدقيق انطلاقا من وعي لجنة إعداد الدستور أن التقاليد المرعية منذ دستور 1962 تقضي بمنع مناقشة الخطب الملكية داخل البرلمان سواء القاها الملك داخل البرلمان أو خارجه.
يقول الفصل 28 من دستور 1962:
“للملك أن يخاطب البرلمان والأمة، ولا يمكن أن يكون مضمون ما يخاطبهما به موضع نقاش من طرف البرلمان”
ويبدو هذا الفصل في دستور 1962 متقدما عن تعديلات الفصل ذاته في دساتير 70و و72و 92 و 96 لأنه فتح إمكانية مناقشة الخطاب من طرف آخر غير البرلمان.
وربما قد لا يفيد هنا الإستناد على هذا الفصل المتعلق بصلاحية الملك في مخاطبة الامة والبرلمان:
– أولا :لوجود نصوص أخرى من الدستور يمكن الاستناد عليها لمنع مناقشة الخطاب الملكي كالفصل المتعلق بقدسية الملك والفصول المتعلقة بإمارة المؤمنين التي تمثل لوحدها دستورا داخل الدستور.
– وثانيا: لوجود “ظهير كل ما من شأنه “. وتقييدات أخرى في القوانين التنظيمية خصوصا القانون الجنائي وظهير الحريات العامة لسنة 1958 وما تلاها من تعديلات.
ولكن الواقع أقوى من النص القانوني. والواقع ( الذي لا يرتفع) يقول بوجود حظر عملي عن مناقشة الخطاب الملكي منذ الإستقلال الى اليوم رغم التعديلات الدستورية والغاء الفصل الدستوري الذي يقدس الملك من دستور 2011 ، وقبله الغاء ظهير “كل ما من شأنه” نهاية التسعينيات من القرن الماضي.
تمثيلا للأية الكريمة:” إن الله ليزع بالسلطان ما لايزع بالقرآن”.
……..
والمثير للإنتباه خلال العهد الجديد وحتى بعد دستور 2011 هو استمرار لجوء الإعلام العمومي ومختلف القنوات التي تسيطر عليها السلطة لإعداد برامج لمناقشة مضامين الخطاب الملكي وتستضيف محللين على طريقة عهد الحسن الثاني.، مع تغيير معظمهم في كل خطاب، والإبقاء على بعضهم لسنوات نظير تاج الدين الحسيني، محمد بنحمو، منار السليمي، طارق أتلاتي، محمد الأمين بوخبزة …وغيرهم ممن يتقنون اللعبة ويفون بالغرض. وأصبحت عباراتهم مسكوكة ومكرورة وخالية من أي جديد أو إبداع.
وفي هذا السياق يكاد يغيب وجود محللين موضوعيين يتمثلون بأمانة مواقف أحزاب الحكومة وأحزاب المعارضة. ويدلون بآرائهم الذاتية بصدق وأمانة.
وفي ظل الصعوبات التي تواجه الصحافة الحرة/المستقلة /غير الرسمية فالنقاش الموضوعي للخطب الملكية يكاد يغيب في المغرب.
ومعظم النخب تتفادى الإقتراب من مناقشة الخطاب الملكي انطلاقا من قناعاتها الشخصية أو وفقا للأطر المرجعية الأكاديمية ذات الصلة بنظريات تحليل وتفكيك الخطاب.(الخطاب السياسي، الأدبي، …) وأصبحت المداراة سيدة الموقف.
وفي النهاية نخلص الى القول بشكل نسبي أن تعديل فصل منع مناقشة الخطاب الملكي في دستور 2011 لم نر مفعولا له على أرض الواقع. مما يعني أن هذا المنع لازال مفعلا في الدستور غير المكتوب الذي تحدث عنه زعيم حزب الإستقلال الراحل امحمد بوستة ليبرر التصويت بنعم على دستور 1996.
لهذا يجب مراجعة أسلوب مناقشة الخطب الملكية في الإعلام العمومي وفتح المجال لمختلف الأراء لأن في ذلك إغناء وتعزيز للخيار الديمقراطي الذي بوءه دستور 2011 ثابثا من ثوابت الأمة الأربعة: الإسلام/ الوحدة الترابية/ الملكية/ الخيار الديمقراطي. طبعا مع حفظ ألقاب التوقير والإحترام المحفوظة دستوريا للملك وحصر النقاش في تقييم وتحليل السياسات العمومية والعامة للدولة.
…
وبما أن المناسبة شرط، كما يقول الفقهاء، نتساءل ، هنا والآن، حول خطاب العرش 2023 الذي جاء مختلفا عن معظم خطب العرش السابقة (والتي كرست كتقليد منذ عهد الحسن الثاني وصارت تدرس هندستها في كليات الحقوق). لماذا ليس هناك نقاش عمومي أو أبحاث أكاديمية، تمكننا مثلا من فهم هذا المستجد وسياقاته؟
ثم لا أحد يعرف دواعي الغاء خطاب 20 غشت الذي يصادف ذكرى ثورة الملك والشعب لسنة 1953 الذي أعلن عنه بلاغ للديوان الملكي.
فهل يمكن للمحللين السياسيين المعتمدين لدى الإعلام العمومي تنوير الرأي العام حول مثل هذه المواضيع وغيرها؟
*https://assoual.com/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%8A%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%85%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%B4%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84/
اسماعيل-طاهري.jpg
